梁浩然于暗处潜行探查。
终于在一个房间里面发现三个人。
“找到你们了！”他的脸上露出“果然如此”的笑容
房内的人看见他则一脸惊愕，哦不，两脸惊愕，只有一人还算淡定。
中间一人盘腿坐在地毯上，手结印法，浑身黑气蒸腾，八成是在施展什么邪术。
见有人来，他最淡定。
他的左边是满脸错愕的史家公子史贞骧。
他的右边是一个头戴鸭舌帽的男子，此时紧张得身体发抖。
梁浩然对着鸭舌帽男笑说：“朱少，原来你在这儿？你可让我好找啊朱少！”
鸭舌帽男不断压低帽檐道：“什么朱少？不知道你在说什么……”
盘腿坐在中间那人抬起头来淡淡说道：“逸知，有什么不敢承认的？我们三个人，他一个人，何惧之有？”
那人年纪不大，约莫二十六七，面白无须，长相俊朗，只是黑眼圈略重，左边眉毛残断，使得他看起来多了几分阴戾之气。
梁浩然可以确定，他就是赶尸匠和炼尸人。
笑着说：“这位师傅，外面那些尸鬼是你搞出来的吧？操控上百个尸鬼，你的实力很不简单呐！然而，如此邪法，一旦遭到破坏，产生反噬，对你自身的影响有多大你应该示知道的？你就找一个公子一个大少为你护法，也太草率了一点吧？”
那人也笑，道：“你怎知这里不是一个陷阱，诱你深入，然后将你灭掉？你只身犯险，岂非也没有多聪明？”
梁浩然面色如常，却忍不住用眼角余光左瞥右瞥，这游轮上的房间再豪华也不可能有多大，要是藏了人，他肯定会发现的。
他问：“世上有一个组织叫作‘白夜’，那里面有一个人叫作‘萧山’，据传他曾是茅山弟子，六年前偷下茅山再也没回去，茅山掌门一怒之下将其除名。现在可以确定，你就是萧山，茅山弃徒、白夜成员！我们有线报称在香江奥门一带发现白夜行踪，原来你果然憋着大，在这里搞这一出？！”
那人也不否认，反问道：“龙魂梁浩然？久仰久仰，终于碰面了！”
两个人就像在社会酒宴上认识的新朋友，客气寒暄，其实各自暗藏杀机。
梁浩然盯着萧山，这可是白夜的赶尸匠，极度危险，不容小觑。
赶，尸，匠！
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，一说是道术一种，属于茅山术；另有一说是属于苗巫。巫术有黑巫术和白巫术之分，赶尸在最开始的时候属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省返回故乡。后来有心怀叵测之徒，改良术法，控尸谋财害命，所以赶尸术黑化。
赶尸匠是湘西民间的一种特有的神秘职业，他们受客死他乡者的亲属朋友的雇佣，将尸体脱水并用苗族特殊草药腌制，加持术法，使尸体长期不腐烂，然后赶尸匠摇动“摄魂铃”开道，敲打“阴魂锣”领路，昼伏夜行，赶尸穿越百里回乡。
早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸行路。
当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。
这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人。
这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。
其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的阴魂锣，一面领着这群尸体往前走的。
他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有猫狗的人家把猫狗关起来。
尸体若为两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个。
黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符文的黄纸垂在脸上。
路上有“走尸客店”。
这种神秘莫测的“走尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。
它的大门一年到头都开着。
因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前到店，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。
遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
赶尸是一门法术，炼尸则是另一门法术。
与赶尸分黑巫、白巫不同，炼尸就是纯粹的黑巫术。
因为炼尸之术，违背自然法则，违背天地人三伦，逆天、逆地、逆人。
炼尸，怎么炼？
首先，选尸，选一命格属阴并在破日或阴时死亡者的尸体，作为炼尸之用。
第二，停尸，将选好的尸体停放，一般夏天停5到7天，冬天可放长些，以确定尸体的好坏，如停放后无腐臭，则是合格，可用。若尸体支离破碎，则需要拼尸，用特制的铁线将尸体缝合完整。
第三，浴尸，为准备好的尸体用特制草药汤水泡洗，并加持术法。
第四，择地养尸，选一处四阴之地，一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势，为刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属死门。选好地后，烧符、念咒，挖一个三尺深的坑，然后将尸体放入，取一公鸡，杀之，将血洒在尸体上，然后在尸体的心口放一面阴八卦，以助吸取阴气。取土掩埋，掩盖的土面不能超出地面。
第五，炼尸，完成上述工序后，每天分早、午、晚三次，在埋尸处烧炼尸符、念炼尸咒。由于正午是阳气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须杀一公鸡，将血洒在土面，并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防阳气对尸体的伤害，如此这般，满七七之期或九九之日。
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