156章、佛寺里的尼姑只说几人悠游了数日，这一天胡充华到底沉不住起来。
“弟弟这些日子只带着姐姐游乐，竟将大事忘了吗？”胡充华抱怨说。
“弟弟岂敢。”罗伊铭说：“弟弟一日也不曾忘。只是近日街上听闻，梁主萧衍近日脑袋大条犯了神经病，自封了元颢为魏王后又没了下文，什么也不管不顾，一个人又跑到同泰寺讲经说法去了。姐姐要见梁主，也正好等他回宫再作打算。”
这里插播一下历史故实，但不详讲。随便翻翻历史就知道，萧衍礼佛，跟胡充华一样。前文也已经讲过。礼佛到什么程度呢，就是当皇帝当烦了，就到寺院里“舍身”出家，最后还是大臣们花钱把他赎回来再当皇帝，前前后后这把戏一共搞过四次。除出家之外，就是到寺院里讲经参禅，没有大事不要去烦他。这种情况就多了去了，有时候一年去个几次都是正常的事。同泰寺就是今天的鸡鸣寺，去过南京看过南京城墙的看官，想必一定去过鸡鸣寺。杜牧有诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。四百八十寺中，就以鸡鸣寺为第一。
胡充华感慨一声：“姐姐因大肆礼佛，以致社稷倾覆。梁主也这般执迷不悟，只怕是要置江南苍生于不顾啊。”
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”罗伊铭苦笑一声，说：“不问民生疾苦，参禅礼佛又有什么用？若如此就算礼佛，则佛也成魔障了。”
“弟弟以前要说此话，姐姐断以为是异端邪说。”胡充华说：“如今才真是有切身体会切肤之痛了。”
罗伊铭说：“苦海无边，回头是岸。姐姐虽丢了江山，但能参透此一端，也算是获得了般若大智慧。”
胡充华苦笑一声，说：“要真参透就好了”，愣一下又问：“既如此，那姐姐可该怎么办？总不能在这里坐等吧？”
“那还不简单，他既然在同泰寺，我们就到同泰寺找他就是了。”茹茹说。
罗伊铭一拍大腿，说：“茹茹这话说的对，有时候问题看似复杂，其实又最简单不过。”
“弟弟的意思是我们就到鸡鸣寺去拜会萧衍？”胡充华忽然也动了心思。
“也不定是拜会他！”罗伊铭说：“我们只去听经旅游，如能撞见了自然好，到时候再见机行事吧。不管如何，去打听一二。”
只说三人商量停当，这天一早便去同泰寺。
果然鸡鸣寺内外戒备森严，但梁武帝又是个喜欢搞亲民秀倡导勤俭节约节的主，平常都穿麻布衣服，尤其到寺院的时候，吃饭也都是一个素菜，一床被子都盖好几年。因此，萧衍虽在寺中，这京城之中老百姓要进寺烧香、许愿，倒也是一如往常的，并不禁止。
罗伊铭几人登了记，搜了身，买了门票，便被放进寺中。登记的名字俱是真名，只是胡充华的名字改了，叫做胡灵儿。胡充华自己说，既然元子攸给我了谥号为“灵”，且素云又葬在双灵寺，也是我与“灵”有缘，那我就叫胡灵儿好了。再说买门票的事，只之所以要买门票，也是梁武帝礼佛的主意。因为王公大臣、黎民百姓知道萧衍在寺中，自然来的人比往常十倍不止。如此开收门票，也确是一项“开源”的好方法，收了钱用作修建寺庙、广塑金身，梁武帝将此都算作自己的功德了。
只说进得寺中，大雄宝殿外，果然见一老和尚在讲经，竟真是萧衍。若不是上回在寿春见过萧衍，罗伊铭怎么也不会想到这么一个神态安详的老者经就是南梁的皇帝。
下面坐着乌压压一干听众。罗伊铭仔细听时，讲得便是他自己写的《制旨大涅槃经讲疏》和《大品注解》。
胡充华点点头，说：“梁主礼佛，今日一见信然。如今听来，也算是有些真知灼见的。”
茹茹却半句听不懂，说：“唧唧歪歪，有什么好听的，还不如去转转。”
罗伊铭思忖，此时要想与萧衍攀上话根本不可能，看看茹茹又确实坐不住，便低声说：“也好。待中午时，再想办法。”
三人听了一会，起身便往后寺而去。闲庭信步，不觉就到了寺院最北处，便见一条羊肠小道曲径通幽，竹林掩映，看不清楚通往何处。但见竹林之后隐隐约约又有一座禅房静舍，究竟是何去处，却不得而知。
三人便走过去，忽然走出两个手执武器的兵士来，呵斥了问：“尔等何人，胆敢擅闯禁地？”
“将军勿怪！”还是罗伊铭反应的快，说：“我等不过是城中香客，今日为听冠达和尚讲经而来。一时好奇，游玩至此。”萧衍出家的法号便是冠达，在寺中他喜欢别人这样称呼他。罗伊铭早打听清楚了的。
“即使如此，尔等可速离去。”一士兵说。
“后面是什么地方啊，为什么不可以过去看看？”茹茹生了好奇之心。
“你当真不知吗？”一军士说：“后面是皇家林苑，乃皇家禁地，岂是尔等可以随便出入的。”
罗伊铭明白过来，确是不假。后面便是玄武湖。看官如今你要去，自会发现，鸡鸣寺后是台城，台城后便是玄武湖。
胡充华“哦”了一声，问：“那怎么后面还一座禅房啊。”
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