周宁承认，有个见多识广的大老带着，也是挺舒服的。
不过他自忖跟白骨菩萨的关系还不够硬实，又考虑到他一直以来有意无意的装背景深厚，便没有深问魔狱的种种。
而是回了句：“一切以大士马首是瞻。”
白骨菩萨的感知敏锐，见周宁始终澹定，暗忖：“果然是有着悠久传承的，对天魔的种种并不陌生。”
其实周宁的澹定，主要是源于前世在网上的‘见多识广’，游戏、影视、网文，从脑洞角度看，已经现有设定能惊艳到他。
魔狱是个啥？在他想来，最牛哔了，无非是个特殊维度。
掉一个档次，可能是空间褶皱，秘境、半位面，洞天福地。
再掉一个档次，一定程度法则扭曲的类结界区域。
狱，是个形容词，表达此间的危险程度，就像荆狱的那个狱。
魔，是个修饰词，针对‘狱’的补充，指明其源头，和类型。
他还偷偷进行了尝试。
首先，跟系统空间的通联是正常的，这心一下子就安稳了许多。
其次，传送门也可以使用。只是耗费高了三倍以上。退路无碍，更有底了。
又有化神大老庇护，被高端超凡者一击刺杀的可能性大大降低，那他还有什么好慌的？
实际上，白骨菩萨意识到进入魔狱后，也进行了类似的尝试。
她也是有自己的福地的。发现门径可用，暗松口气。
随即又拿出舞空石测试，发现同样能够启动，心中便是一喜。
福地的位置是固定的，需要提防被对手寻踪索迹，找到老巢，因此非万不得已而不用。
传送门径那就是另一回事了，比如说完全可以前往类似蜃庄那样的、但不能移动的遍布陷阱的战巢，能让自己占据地利，借以固守或中转，即便打烂了也不心疼。
因此，发现传送门径可用，白骨菩萨顿时就觉得，《黑天经》换传送门径之法，她确实不亏。
《黑天经》确实更有嚼头，但于她而言，却是利用率不高。
《骨经》以及兼修影道，她哪还有经历再研究一道？
与之相比，这传送门径之法，就要实用的多。
并且到手的正是时候，眼瞅着浩劫将至，而她却是刚跨过化神门槛。顶着化神的名，实力、家底，却都是化神境最底层的那一批，这很危险。
敢与她为敌的，即便不如她，也势必十分重视她。
她需要的各类资源，往往又都是需要跟同级存在，乃至更上级存在去争抢。
化神修士的确不容易死，但却很容易伤。
这个伤，不是指寻常的血肉之躯伤势。
那样的伤，对化身修士而言，羞辱大于实质损害。
化神修士的伤，指的是损道基。
而且‘道’于化神修士而言，还是个相对模湖的概念，这也就导致即便伤损，也不易发现。
就好比你有块心爱的玉石，时常拿出来把玩，又一次不小心摔了一下，听见‘卡察’一声轻响，拿起来仔细检查，没有缺失、也没有裂缝，但你知道，它已经受损，指不定哪天，不经意的触动，就会显出裂缝，又或干脆掉落一块儿。
再加上进入化神期后，寿元一下子增加很多。会产生虚妄感。
高阶修士对躯壳掌控入微，对于寿元会有一个更清晰的概念，比那种感觉自己的每个细胞都在欢呼雀跃更进一步，玄妙难以言喻，但就是明白。
而一旦因为突破某个枷锁，达到一个全新的高度，这种尽在掌控的感觉，便会被冲澹，又会因膨胀的过快过多，而产生虚妄。
隐伤暗疾 虚妄感，会让修士错误的估计自身的状态，总以为这点伤不算什么，还有时间弥补，其实未必。
有死道先贤，以‘守城’理论比喻。
说，有城墙可依靠，久而久之，就会懈怠。
说白了，就是生于忧患死于安乐。
总而言之，化身修士，惨死当场的，少之又少，但神隐消失的，却枚不胜举。
很多修士，都愿意相信，这些神隐的，是进入他界，又或闭关苦修，进到更高等阶，哔格也跟着涨，难有事物能入其眼，因为就连超凡圈也难闻其人其事，更别说凡世。
但白骨菩萨却知道，绝大部分化神修士，都死于寂寂。就是无声无息的死掉了。
白骨菩萨曾被自家师父夺舍。
结果反杀，胜利者获得一切，故而年岁不算大，却有着丰厚的人生经验。
她的师父的师祖，就说过一段话，比她的师父牢记，并让她也深以为然。
话是这么说的：都说修行难如登山，越向上越难。
那么，这种难究竟是怎么体现的？
我来告诉你们，最关键的，就是意识人格上的自我突破。
每个人都有自己的性情，每种性情都有利和弊。
这构成利弊的特性，就是铸就意识人格的魂纲（规则）。
魂纲有其容纳极限，且人会自然而然的产生懈怠。
魂纲极限 破格的动力丧失，两者叠加，这便是道劫，九成九的修士因之殒灭。
所以我们死道修士，从一开始，就以挑战死亡来培养挑战自我极限的习惯，不断逼迫自己升格，因而不惧道劫，却不时就有死劫。
说白了就是经常作死，一不下心就真死了，所以多准备点免死避死的手段。
这传送门径之法，就大大强化了遭遇横死时规避的能力，因而从一开始就挠到了白骨菩萨的痒处。
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