旂旗飘扬着的陈郢好似施了巫术，什么都压抑着，旂旗一去，从陈兼陈不可到斗食门阍，全都大大松了口气，陈县终于变回了陈县，不再是郢都，虽然宫甲、舟师仍在。
“禀县公，临淄来的剑士再过几日便至陈，”陈壁报道。
“可。”陈兼点点头。为了赢取民意，陈敖必须在众目睽睽下被杀死。
“告奸之人已寻得多日，敢问县公，是否……”陈壁再说第二件事，此前彭宗一直反对，现在彭宗走了，后来又担心大王干涉，现在大王又走了。
“使其至郢都左尹府相告。”这是大事，涉及到整个朝国人之政，比杀誉士重要多了。“时日就定在郢都启外朝之时。”陈兼补充道。“届时可非我陈县一家相告……，哈哈哈哈”
这个大半个月，颖水、蔡水、淮水，宋地、鲁地的县尹邑公都通过气了，很多事情都达成了共识：掌握杀人权的誉士肯定是要废除，不废除也要限制，不然誉士杀县公怎么办？杀县吏也不行；朝国人之政务则要半废半不废，即郢都外朝仍需开启，但县邑外朝不开；重文教之政也需制约，庶民不能懂太多，懂太多不好管束；崇鬼神同样如此，县邑的权力必须集中在县尹手中，巫觋只能依附于县尹，不得独立出去与县尹县府作对。
对君王而言，五蠹是有害的，对县公而言，五蠹也大多有害。学者以理相抗，言者以智相抗，誉士以武相抗，宗族以私相抗，唯有工商之民于县有利，毕竟，县公不完全承当兵事，敌军犯境，国君自会发兵救援。
前四者都要打压，不然权力必失，而这四者的支持者就是新政，就是大王。弑君是不可能的，弑君必被反杀，但以郢都外朝反对新政是可能的，只要各县至郢都外朝的国人全都反对。
陈郢县府内一片笑声，而咸阳王宫，气氛则有些凝重。
祖太后醒来之后病情一日好过一日，只是好得很慢，仍不能下床不能久言，芈玹回宫后祖太后才大好，前日太后忽然说想吃鹿肉，秦王政当即丢下公务，亲至猎场猎鹿。
大王纯孝，群臣万民皆赞，可桓齮这些武将心里全在叫苦。伐楚准备了数月之久，四十万大军劳师役民、破军罢马，齐魏两国好不容易答应连横，谁想祖太后一病，大王便不想伐楚了。撤军的王命已经抵达军中，各军都在撤退。
不伐楚那就伐赵，大王又说寡人刚与赵国会盟歃血，伐赵恐天怒之，天怒便会降灾于秦，尤其是降灾于王宫，万不可。说来说去，还是祖太后寝疾未愈闹的。祖太后这一病，秦国都要改成吃素了。
“寡人闻之，荆王准誉士杀人而不死，可有此事？”曲台宫里，赵政问向卫缭。出生鬼谷的卫缭从楚国而来，赵政常常将他当作楚国通。
“然也。”卫缭点头。誉士杀人不死不但在楚国造成影响，也很快传至天下。一片骂声。
“寡人常闻，荆王，贤王也。然，杀人不死，国无法纪，君无仁心，民多怨言，荆国弱也。”秦王政说着自己的判断，似乎是在为自己不伐楚找心理上的借口。
卫缭闻言并不出声，久久沉默，忍不住的赵政不得问道：“当不是如此？”
“请恕臣直言无罪。”卫缭立起，郑重揖告道。
“恕你无罪。”赵政衣袖微拂，打算听一听卫缭的高见。
“臣闻昔年赵武灵王欲伐中山国，使李疵观之。李疵返赵后进言道：‘可伐也。大王弗伐，恐将落后于天下他国。’
武灵王问：‘为何？’
李疵言：‘中山之君，所倾盖与车而朝穷闾隘巷之士（把车盖放在车里去拜访住在穷街窄巷的读书人），七十家。故当速伐，晚之中山亡于他国之手，大王悔矣。’
武灵王大讶，曰：‘此贤君也，安可伐之？’
李疵却曰：“不然。举士，则民务名不存本；朝贤，则耕者惰而战士懦。若此不亡者，未之有也。’”
卫缭一口气说完赵武灵王伐中山之往事，故意顿了顿好让秦王政有时间思考，而后才道：“昔年中山，重儒墨而贱壮士，若此不亡，天下未有。臣闻荆王曾与人言：‘行仁义者必亡国’，斯伟哉！如此年幼便知治国之大道，假以时日，必成为我秦国大患。”
赵政并没有恍然大悟、寡人受教的表情，他脸色变幻，阴晴不定。话已至此，且刚才已恕罪，卫缭不得不硬着头皮说下去。
“荆国大而不强，何也？非其政乱，乃其民弱。然荆民何以弱？好诗赋，崇儒墨，轻壮士。臣闻：国之兴废，在士而不在民，社稷存亡，在武而不再文。德者，武之美也，武之莫强曰之仁，武之有序曰之义。道术已为天下裂，今士人得其形而舍其意，赞其美而恶其衅。
荆王新政，以武为要，重壮士而轻庶民，若其真能一改民风，扫尽儒墨之氛，荆国必强……”
卫缭说的很有道理，正因为说的很有道理，赵政才在想要不要杀了他——你说的这么有道理，那岂不是说我是昏君，你既然敢骂我是昏君，那我为何不能杀了你？
卫缭不知自己的小命仅在一线，可他感觉到了恐惧，言罢，他伏地顿首道：“臣荒谬之辞，不敢再言，请大王恕罪。”
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