道法自然，本源于自然，非物质，非精神，这，这几句话形容的东西，好像在哪里听过！见过！
秘谷圣境之中，那棵亘久存在的本源巨树，还有那可以穿透除大竹筒之外一切物质的果实，不正是非精神，非物质，完全不可以解释得清楚的存在吗？
有物混成，先天地生，那棵巨树，纵然不是先天地而生，只怕也是与天地同寿的奇物，也只有真真切切感受过那特别存在的人，木青山，才能体会到老子这几句话的意义，那是一种玄而又玄的感觉，至少，两者的答案已经很接近了。
“看来诸位对老子的学说还只停留在皮毛的阶段，甚至连皮毛也算不上啊！呵呵！学而不思则罔，思而不学则殆，下面我来问一个简单些的吧。”张老夫子不无遗憾的笑道，脑中却想的却是岳飞的小重山名句，“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
这老头空有一腔的学识，却可惜没有人能听得明白，难怪会做此叹了。平时讲些浅显的东西也就罢了，今天是老夫子为西楚大学讲的最后一堂课了，所以张夫子希望讲些自己最擅长的东西。
“大家对老子的无为思想怎么看？也可以结合当今社会来谈谈，大家可以畅所欲言，各述已见。”张老夫子讲到这儿，已经对这堂课没了兴趣，打算随便让学生们辩论一二，打发课堂时间罢了，只是没想到这一个简单的问题，却引出了一个令自己终生难忘的弟子。
还是坐在木青山左侧的那位带眼镜的男生最先站了起来，道：“老子的无为思想，主要是针对当时的统治者来说的，希望统治者能清静寡欲，无为而治，反对过分的扰乱百姓，主张退回到小国寡民的时代，所以在当时并不受重用，春秋战国时期，正是中国最乱的一个时代，君主们只有变法图强，才有出路，事实也证明，老子的无为而治，是落后的象征，只有法家才是王道。”
看来是张老夫子刚才有些看低他了，事实上这个带眼镜的男生历史这门课学得相当的扎实，而且他本人也引以为傲。
张老夫子点评道：“说得不错，大家给他来点掌声！”
终于有人露脸，还得到了张老夫子的赞誉，台下自然掌声四起，这个带眼镜的男生得意洋洋的又回头看了周乐一眼。
掌声停息，张老夫子挥了挥手臂，笑道：“老子教人甘其食，美其服，安其居，乐其俗，领国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。让国家退回到小国寡民的状态，呵呵，这是有违人类发展进程的。”
张老夫子顿了顿声，笑道“，不过呢。。。对咱们国家推行计划生育的基本国策来说还是大有好处的。”张老夫子这一诙谐的言语，再一次获得了掌声。
这时坐在木青山身边的唐雪婉忽然站起来发言道：“西汉建立初期，国家刚刚统一，刘邦实行“轻徭薄赋”政策，就是运用黄老之术的体现，应该说老子的无为之道，在当时的历史环境之下，还是起到了稳定人心的作用的。请问老师您对这个问题怎么看？”
“胸有诗书气自华”，唐雪婉这一提问，立刻便获得了许多学生的热情掌声，特别是前排的男生，个个借机转头，手上拼命鼓掌，眼睛却在狠命的饱餐秀色。
张老夫子闻言微微一笑，说道：“西汉初期，轻徭薄赋慎刑，刘邦为的是避免重蹈秦朝的覆辙，确实起到了稳定政局，安定人心的作用，也恢复和发展了社会经济，但是带来的后果也是相当严重的。
在片面强调‘无为’，‘安定’的思想之下，中央政府对骄纵的诸侯王纵容姿任，导致诸侯坐大，地方势力凌驾中央之上，经济上，各级官吏消极苟安，商贾豪强扰乱市场，兼并农民土地，特别是在边境问题之上，以和亲的方式，变成了汉王朝对匈奴的屈辱，退让。所以才有了后来汉武帝及董仲舒的‘罢黜百家，独尊儒术’政策的产生。”
听罢张老夫子的一席话，唐雪婉第一个带头鼓掌，教室里再度掌声四起，气氛热烈。
待到掌声稍停，张老夫子又提出了新问题。
“各朝各代，都会有不同的思想和政策来对应，人类社会发展到了今天，大家说说看，当今社会的思潮主流应该是什么？”
这老头教课真的很有水平，知道举一反三，不断的诱导学生们去思辩，而不是死搬硬套的填鸭式教学。
之前发过言的那位眼镜男又一次站了起来，朗声道：“当今社会，都在讲民主，讲法制，应该说当代是一个法学社会，科学技术是第一生产力，人类在先进科技的支持下，尽可能的开发自然资源，为人所用。从蒸汽时代至今，老子的无为思想，已经只能用在个人的修养上了，教人心胸宽广，心平气和罢了。”这位眼镜男最后一句话的语气说得有些损了，立刻惹得一些学生笑了起来。
张老夫子刚想开口，突然听得后排传来一声巨响，吓了老头一大跳。全体同学的目光齐齐朝着后排望去，只见木青山同学站得笔直，他面前的课桌上现出了一个大窟窿。
唐雪婉和周乐齐齐皱了皱眉，两女此刻的心思倒是一致，“就算你听着不懂老夫子在讲什么，也用不着拿课桌来出气啊！”
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