世上有一种“鱼”，于市井间插科打诨、嬉皮笑脸，是最被人瞧不起的小人物。滑不溜丢，见风使舵是他们身上最大的特点；永远无法主宰自己的命运是他们命中注定的悲哀，鱼活的很辛苦，也很卑微，只能随波逐流，不可逆流而上，他们没有意气用事的资本，贸然地激进只会断送了自己。
世上有一种“龙”，盘踞在庙堂最深处，嫌少露面，却能主宰天下，它们隐藏在重重帷幕之下，用锐利的目光去观察世上的每一个角落，是脚下大地真正的主宰，可以按照自己的意志自由行动，更可以随意操控他人的生死。
鱼是小人物，使出浑身解数，才能勉强生存；龙则为主宰，盘亘在深渊里一动不动，却能够掌控一切。万年以来，这样的形容从未发生过变化，鱼和龙的遭遇，也必然以龙的心情来决定鱼是否存在继续活下去的可能。
这是世间的规则，是定理，万年以来从未更改过的定理。唯一改变的机会，是万中无一的特例——鲤鱼跃龙门！当鱼变成了龙的时候，他便再不需要插科打诨，再不需要见风使舵，因为他，便是主宰！
……
人间佛国特指盘踞在蜀山正北方平原地带的古老国度，佛国的历史可以追溯到一千年前，期间改朝换代数次，君主更迭屡见不鲜，唯有一点千年不变，那便是帝都圣城的所在，以及佛宗身为国教的至尊地位。
只要这两者不变，谁做皇帝似乎都不重要！
近三十年，拓跋野以外姓身份谋朝篡位，定国号为魏，帝号“开皇”。拓跋野是一位长寿的帝君，在位已有三十年时间，临近寿终。
他在位的这三十年间，前十年为了巩固自己的地位，一方面努力推高佛宗地位，把佛教托举到了一个前所未有的高度；另外一方面大肆屠杀前朝旧臣，铲除异己，在民间造成了极大的恐慌。后二十年，地位基本巩固，开始施行休养生息的政策，民间征收薄税，大力振兴商务，开通与东海的贸易往来，极大的提高了百姓的生活质量，获得了各地说书人的一致歌颂，民间各行各业，欣欣向荣。
佛国东南方向，紧邻蜀山山脉的平原地带上坐落着一座不大不小的城市——汝阳。
汝阳城是蜀山山道趋缓，进入平坦地势的边界之城，主城门向南，城墙总长十一公里，除了向南的主城门之外，另有三座城门分别对着正西、正北、正东三个方向，每个城门都由箭楼和城楼组成，防御严密。主城门南门，更是在门后建造了内墙，只要敌人攻破城门，就可以来一个瓮中捉鳖。
对于居高俯瞰的仙人来说，这些所谓的城墙自然不值一提，可是其层层戒备，严防死守的态度，却表明了佛国对仙人的不信任。人间之国大多如此，身为佛国在人世间的代理，除了魔教这个心头大患之外，最大的敌人就是仙界了。
汝阳城是典型的防御性城池，不算十分热闹，大街小巷商户零零散散，街道上的行人熙熙攘攘，来往此地的，主要是一些往山里兑换物资的行旅商人，山上适合狩猎，兽皮、兽骨制作的武器廉价而实用，倒手出来就可以卖个好价钱；而又缺少盐、米、蔬菜等生活物资，需要从外界兑换，这些商人主要就是做这行生意，用廉价的生活物资换取价值不菲的兽皮兽骨，与他们进行交换的，其实大部分也是商人，一些专门负责往山里运送货物的商人，山道艰险，山路崎岖，往来贸易都需要熟悉地形的人才能完成。
城内最辉煌的建筑物有两处，一处是县府衙门，红柱黑瓦，石狮镇门，一派庄严肃杀之气；另外一处是一座高达四层的小楼，里面弥漫着奢华的气息，是城中权贵，以及来往的有钱商人消磨时光的好地方。
城郊坐落着一座寺庙，人间不管如何动荡，寺庙都是绝对安全的，从没有任何一股人间的势力敢于冒犯僧侣，破坏寺庙；如果有不长眼的普通人这么做了，必然招致杀身之祸。
所以每逢乱世，出家当和尚的人就特别的多。
此刻，城内最繁华的地方之一，那座名叫翠兰轩的四层小楼里面，紧靠窗户的位子上，坐下了两名身穿道袍的男道士，两人一边喝酒，一边欣赏舞台上的歌舞。
歌舞妓穿着暴露，舞眉弄眼，搔首弄姿，引得台下的观众叫好声不断，时不时地丢一两块碎银上去。
往上看，二层的小楼都是一个个大一点的隔断，应该是更有身份，更愿意出钱的达官贵人所在的地方；再往上的三层小楼上则是一个个灯光昏暗的房间，不时有喝醉酒的客人在穿着暴露的女伴陪同下进进出出，当是发泄酒劲的场所；第四层却不知是做什么的，坐在下面，也看不清晰。
“叶飞哥哥，这里莺歌艳舞，一派浮躁之气，我们到底还要呆多久啊？”坐在临窗的位子，那名身形单薄的“男道士”凑近了身边的同伴说道。
“说好了一路上都得听我的，你是不是反悔了，反悔了就马上回去，回蜀山！”另外那名男子一边小酌，一边看着窗外来往的行人。这人虎目粗眉，目光炯炯，留着朝天的短发，即便坐着也可看出身材又高又瘦，不正是蜀山剑派掌门真人的亲传弟子叶飞嘛。
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