“你拉到吧！自古以来，买的不如卖的精，如果不赚钱，你会卖给我们？”韩孔雀帮助柳絮抱着东西，同时他还不忘鄙视了一下小贩。
拿上所有东西之后，柳絮看着韩孔雀道：“你也不差，如果不是遇到了好东西，你也不会这么痛快吧？”
韩孔雀看了一眼小贩，道：“我喜欢这批木碗，不过，那四百元一只的木碗，应该是搭头，要不然这位年轻的老板，不会这么大方。”
“搭头？”柳絮奇怪的看了一眼韩孔雀手中那些黑不溜秋的木碗。
韩孔雀笑着道：“也就是说，这几只脏了吧唧的木碗，应该是老板白得的，现在能够四百元一只卖给我们，他赚了。”
柳絮直接白了韩孔雀一眼道：“知道这样，你还出四百元买下，还是你狡猾。”
两个人说着话，已经离开了那个小摊，所以那个小贩并没有听到两个人后面的话。
柳絮手中拿着那副画，而韩孔雀则看着自己怀中的一只木碗，这些木碗韩孔雀知道是好东西，特别是最上面的一只它肯定是来自青藏高原的木碗，乃是碗中珍品。
这种木碗选用一种寄生植物制作的，藏语称“咱”，被藏族群众视为“木宝”，尤以寄生在蒿枝根部的“咱”为上乘。
如果在这种木碗中放毒，即会起变化，因而十分名贵。
解放之前，藏族人小的时候，便像选择爱人一般选择一只木碗，而选择这个木碗便陪伴主人终生。
在家的时候，用木碗喝茶，出门在外的时候，将木碗擦拭得干干净净，或用舌头舔干净，绸布包裹，揣在怀中，人到哪里，碗到哪里，人在碗在，形影不离。
过世后，家人用他生前用的木碗里盛满酥油茶，供在遗体面前，葬礼的7天里，每天往里面添茶，最后一天把这个木碗里的茶泼了，收拾干净后给天葬师，从此这个碗就归天葬师所有了。
在青藏高原的古老歌谣里，有这样一句歌词：“丢也丢不下，带也带不走，情人是木碗该多好，可以揣在怀里头”。
将情人比作木碗，可见人们对木碗的珍爱程度，那个时候，在雪区很多地区，流传着这样一个谚语：“一只上等木碗等于10头牦牛。”可见高原的木碗多么的有名。
只不过，这样的木碗，如果主人活着，你是绝对买不到的，如果主人死了，那木碗就落入了天葬师的手中，这样的木碗，更不会出现在市场上。
韩孔雀买到的八只木碗，很明显是天葬师手中的收藏，这样的木碗，都是主人死亡之后留下，一般人是绝对得不到的，韩孔雀不知道那个青年从哪里得来的，但这些木碗，肯定不会是普通之物。
西、藏木碗分普通型和名贵型两种，普通型一般用杜鹃树根或杂本根制作，不加装饰，但也美观大方，尤以香格里拉、县尼、西乡出产的最为著名。
名贵型则是用一种寄生植物制作，尤以寄生在篙枝根部的一种瘤（藏语称“咱”）这种木碗木质黔黑透亮，纹路细如发丝，再加以银饰更是碗中珍品。在这种碗中放毒，即会起变化，因而十分名贵。
木碗还分男、女用两种，其区别主要是：男用木碗底部与碗口间距较小，碗口大且外开，显得稳重；而女用木碗碗型修长，光滑如玉，给人以纤细柔润之感。
韩孔雀手中那八只看着不好看的木碗，明显是被人使用了很多年的，这八只木碗之所以流传到现在，就是因为它们是用“咱”制作出来的。
而另外十只木碗，也不算普通，全部是用桦木制作的，按藏族传统，一般人使用得最多的餐具是木碗，木碗一般用桦木、杂木雕琢而成，质地结实，不易破裂，花纹细腻，较为美观。
木碗的制作过程，一是选材，二是风干，三是制坯，四是细磨，五是上色。
西、藏的木碗可分为大碗、小碗、盖碗、套碗、木钵等多种，用途广泛，可供喝茶，吃糌粑，存放食品、香料、佐料等，而且还具有光滑、细致、美观、适用、不变味、不贫嘴、喝茶香、携带方便等特点。
杂木碗还有防毒的优点，在西、藏，出了木碗，还有玉碗、金银碗等，日喀、则仁、布县蕴藏丰富的玉石原料，该地制成的玉石碗，美观、透明，碗外壁刻各种花纹，既受人们的欢迎，又是传统的民族工艺品。
至于纯金、纯银做成的勺子、筷子、碗和盘，虽然在民间也能见到，但毕竟不是被普遍使用的生活用品，所以在外流传的不多。
回到家，柳絮忙着整理自己买下的工艺品，而韩孔雀则去清理那有点脏的八只木碗。
“死人的东西，就算再好，也不能给韩凰用。”看到兴奋的韩孔雀，柳絮很直接的道。
韩孔雀一笑道：“那是自然，我宝贝女儿用的肯定是最好的，这种东西也就是用来收藏，它们怎么可能放到我们女儿面前？”
柳絮也笑了几声，不再说话，等韩孔雀走了，柳絮再次那处那副墨莲图，仔细看了起来。
把这幅据说是徐渭所画的墨莲图，平放在桌面上仔细观察，柳絮想弄明白，自己在古玩市场时，为什么会陷入那样一种诡异的场景中。
柳絮坚信，那并不是自己凭空而来的幻觉，自己一向身体健康，思维敏捷，如果没有外因的诱发，是无论如何都解释不清的，原因定是出在这幅画上。
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