郭威听说汉高祖刘邦去祭奠过孔子，立刻来了兴趣，刘邦斩蛇起义，建基立业，开创了大汉400年江山。
郭威出身寒微，如果能达到汉高祖的程度，做梦都能笑醒了。
因此郭威煞有介事，要求效仿汉高祖的礼仪，去拜祭孔子。
皇帝提出了要求，大臣们当然要照做。
身为朝中的学问大家，王溥当仁不让，可是找来找去，也就只有《史记》的一句话。
“高皇帝过鲁，以太牢祠孔子。”
太牢就是猪牛羊三牲祭品，规格极高，凸显刘邦对孔老夫子的尊重之情。可这句话让郭威有点傻眼了。
刘邦路过鲁地，去没去曲阜？到没有到孔庙，献了祭品，有没有祭文，对孔老夫子的后人，有没有封赏，孔家后人有没有答谢……
郭威一连问了许多关键的问题，王溥那么大的学问，居然也犹豫了，这些细节谁知道啊？
这时候魏仁浦发话了，他提前下了功课，把史书找了一遍，然后对郭威道：“陛下，史记高祖本纪当中，并没有记载祭祀孔子。”
“什么？”
郭威大惊，史记成书于武帝朝，正是罢黜百家，独尊儒术的时候，假如刘邦真的去拜祭孔子，正好给了汉武帝独尊儒术最好的支持，刘彻大可以说高祖皇帝都拜祭孔子，我尊儒术，是效法高祖。
假如这样的话，整个事情就简单了。
汉武帝大做文章，史书怎么能不写？
可问题是高祖本纪居然没有记载，只是在《孔子世家》里面，写了简短的一句，连时间都没有，实在是可疑！
王溥不愧是学问大家，在短暂的迟疑之后，立刻道：“陛下，根据《汉书》的记载，此事发生在高祖12年的十一月，自淮南返回长安，路过鲁地，特意祭奠孔夫子的。”
郭威立刻让人去找，《汉书》上果然有记载，貌似是真的。
可魏仁浦又不慌不忙，摆出了证据。
这次他拿的是《高祖本纪》的原文，这上面没记载去祭奠孔子，那这段时间刘邦干了什么呢？
“十二年，十月，高祖已击布军会甀，布走，令别将追之。”
10月的时候。刘邦先击败了黥布，把他打得狼狈逃窜。
高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁後吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”
打了大胜仗的刘邦，回到了老家沛县，留下了著名的大风歌，宴饮十余日，刘邦担心老家百姓负担太重，要离开，父老百姓哭求，刘邦又留了3天。
换句话说，刘邦在沛县住了半个月到20天左右。
期间拜沛侯刘濞为吴王。
汉将别击布军洮水南北，皆大破之，追得斩黥布于鄱阳。
樊哙别将兵定代，斩陈豨当城。
做了这么多大事，刘邦11月回归长安。
在于黥布征战的时候，刘邦中了箭，在路上伤势越来越严重，转过年，又灭了燕王卢绾。还立下了著名的白马之盟！
刘邦的病越来越严重。吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：“病可治。”
可刘邦却嫚骂一声，曰：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治病，赐金五十斤罢之。
而后几个月刘邦就驾崩了。
通读高祖本纪之后，尤其是最后的两年，郭威都感叹良久，刘邦这个皇帝真不容易！
从起兵抗秦开始，和项羽征战，接着建立大汉朝，又马不停蹄，一直到死，都在为了帝国奔波劳碌，铲除一切祸根。
或许只有在沛县的时候，面对家乡父老，念诵大风歌的时候，才是刘邦唯一放松身心的时刻……一个月的时间，从鲁地到长安，还带着病体，除非刘邦会缩地成寸，不然绝不可能。
郭威看完之后，已经确定，《孔子世家》上面的那句话，应该是假的，不是太史公作假，就是后人填上去的。
很有可能是修《汉书》的时候，给加的，所以才选了十一月，让时间看起来通顺，但还是经不起推敲。
原来刘邦没有去祭祀过孔子，想想也知道，如果刘邦祭祀孔子，把儒家看的那么重，何来文景两朝崇尚黄老之学，无为而治！
何以汉武帝雄才大略，要尊奉儒家，还遭到那么大的阻力？
一言以蔽之，就是后世儒家士人，为了给脸上贴金，公然篡改历史！
这种事情并不新鲜，毕竟在手抄竹简的时代，填上和减去几个字，还是容易的，文化的话语权都在少数人手里，只要他们能够保持默契，就不会露馅，后人也只能将错就错。
看着魏仁浦和王溥的辩论，叶华想起来后世流传的道德经第14章，写的是“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
可是在出土的汉帛书《老子》中，写的却是“执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。”
今和古，一字之差，却让老子的意思南辕北辙。
众所周知，儒家主张法先王，自然要用古之道，御今之有，而法家强调法后王，则是要用今之道，治理眼下的问题。
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