面对柴荣的诚挚邀请，如果继续敷衍，就实在是对不起他的盛情了。柴荣除了或许会英年早逝之外，其他方面，都无可挑剔，堪称帝王当中的典范。
柴荣能打仗，一生中无数次带兵亲征，战绩辉煌，比起唐太宗也差不多少。
他知道民间疾苦，年轻时候，柴荣贩运茶叶，大江南北，黄河两岸，民生利病，都看在眼里。
郭威登基之后，柴荣忠实履行储君的使命，协助郭威，休养生息，发展军力，革除弊政，做了许多事情。
最难得，柴荣是个意志坚定的人，他身边也有很多文臣，比如魏仁浦，王朴等等，但是柴荣不会被这些人左右，该听的建议会听，不该听的建议，柴荣很有主见……
“叶华，我常常思索，以大唐之盛，何以一场安史之乱，就弄得由盛而衰，继而藩镇割据，内忧外患不断，时至今日，二百年过去了，依旧战乱不断，这都是大唐的遗祸……朝中诸公，给我讲过历代兴衰，他们言说是杨贵妃的女祸，唐明皇的昏庸，李林甫杨国忠奸佞，安禄山狡诈，总而言之，是昏君奸佞的错，不知道你有什么看法？”
柴荣问完，叶华不由得打起精神。
这道题可非比寻常，不能等闲视之。
相当于刘皇叔跑到隆中，诸葛孔明的对策，如果拿不出来真东西，大耳贼才不会把孔明当回事。
同样的，有真本事，立刻会被引为心腹之臣。
柴荣这也是效仿刘备，考校自己的本事。
叶华清了清嗓子，“殿下，以史为鉴，能知得失兴替。盛唐立国之初，推行均田，施行府兵制，很快就国富民强，北征大漠，横扫蛮夷，给太宗皇帝打出了一个天可汗！我一以为大唐之兴，在于公平二字！”
“为政公平，贤愚得所；军中公平，能者上，庸者下；民间公平，百姓有田耕，有衣穿，有饭吃，因为公平，所以人人行正道，臣子尽忠职守，将士奋死力战，百姓纳粮服役，人尽所能，自然而然，有了大唐盛世。”
“如果用玄宗朝比太宗朝，自然是开元盛世更加繁荣，财富也更加丰富……但是玄宗朝均田破坏殆尽，民间贫富差距悬殊，富者田连阡陌，穷者无立锥之地。朝堂之上，世家子弟，充斥其间，寒门报国无门。府兵制荡然无存，招募胡人为兵，将刀柄交给异族，真正的国力，不如太宗朝远矣，怎么可能不亡国！”
“假使府兵存在，天子一声令下，调集几十万大军，纵然安禄山和史思明有再大的本事，也掀不起什么浪花！正因为失去了公平，失去了道义，也就没法动员百姓，没法号令天下，安史之乱迁延日久，地方藩镇割据，也就不足为奇了。”
……
叶华讲了很多，柴荣都耐心听着。
“叶华，你所言，是说朝廷应该维护公平道义……这和儒家所言的大道之行，仁政王道，又有什么差别？”
叶华摇头，“没有差别！”
柴荣忍不住笑骂：“没有差别，你这岂不是老生常谈，可不是你冠军侯的风采！”
“殿下，这人世间的道理，说起来都差不多，可做起来就不一样了。”叶华认真道：“儒家所言的大道，在士人的嘴里，就变成了士人是国家之本，其余武夫粗鄙不文，百姓愚昧无知，商人贪财好利……只有他们是好人，只有他们配和天子共江山。如果天子顺应文人，把国家都交给他们，久而久之，积弊重重，离着亡国也就不远了。”
“文官会亡国吗？历来不都是乱民，武夫，宗室，外戚，甚至是宦官亡国，文官可不曾弑君啊！”
叶华不以为然，“这就是他们狡诈的地方，文官不弑君，可他们败坏朝廷，残害百姓，危害更甚其他人。官逼民反，说的就是他们！”
“嗯，有理！大唐牛李党政，殷鉴不远啊！”柴荣道：“你说的有理，可交给武夫，也会造成藩镇割据，内乱不断，甚至亡国丧邦，危害更大。”
“所以我说要维持公平……士农工商之间要有公平公义，文武、宗室、百姓之间也要守住公平，才能让人人信服，国势昌隆。”
柴荣若有所思，叶华所讲的公平，其实是一种超出了士人所讲的大格局，大公平，天子治国，的确应该超然物外，不被乱七八糟的情感所左右。
“叶华，你讲的公平，我听进去了，但是要维持不了公平呢？就拿眼下的幽州来说，屠杀士绅豪族，从他们手里拿走粮食田产，总算不上公平吧？”
“如何不算？”叶华反问道：“这帮人曾经敛财无数，攒下了大把的家业，他们享受了荣华富贵，就应该付出代价！他们把百姓逼上绝路，反过头，百姓就能要了他们的命。殿下以为，这不是公平吗？”
柴荣眯缝着眼睛，忍不住道：“你是长了一张利嘴啊！”
叶华不好意思笑了笑，“我以为能维持公平最好，如果不能维持，宁可委屈了士绅大户，也别委屈百姓，杀一人而活百人千人，与情理上，十分残酷，未必能让人接受，可放在现实中，非要这么做不可！”
燕云之地，被契丹荼毒，损失惨重，加上经历战火，人口损失，钱财粮食，不计其数，眼下正是一穷二白，要想收拾这个大烂摊子，必须用非常之法，那些普通的办法，都只能治标不能治本。
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