风烨将神念收回，嘴角浮现一丝笑意：太清圣人，你不是要入世教化人族，好完成自己的宏愿吗？贫道也去人间走一遭，就算不跟你添乱也要将你人教教主的权柄消去大半才行。
风烨摸着腰间的玉佩面带冷意，不然的话怎么对得起尔等的这一番照顾？
之后，风烨闭上眼默运元神不断养神修炼。
当初风烨原本准备回天极山修行，但是临行之时突然想起一事又在小遂山附近转了转。
上古之时，风烨之所以能够具有仙缘，是在一座幽谷中寻到九头人皇的遗骨才有了得道机缘。如今既然元馗将遂山都仿造出来了，那么作为人皇遗骨之所，元馗半个出生地的幽谷是不是也会有呢？
按照风烨记忆中的路程，风烨没多久也寻到那处幽谷。这处幽谷跟风烨居室一般都有元馗留下的一部分东西存在。
这家伙准备的可真是齐全啊！如果说风烨居室中的东西，是元馗专门为日后风烨修行所备，而这幽谷中的东西则是神道的无上传承，便是可以选择性的了。
如果风烨愿意接掌这份道统，便可以拿到其中的所有东西，要是不愿意的话也可以为元馗找一个继承人。
风烨如今跟玄门闹翻，态度早已经表明，二话不说就把其中的东西给拿走，天地人三皇宝箓还有元馗留下的九颗龙珠以及刑天宝轮。
当风烨接受这份传承的时候，九颗龙珠直接投入风烨体内，浩瀚的法力融入风烨身上才让风烨不能立刻归去天极山，而是在此又盘横了许久炼化这些法力。
风烨的混元大道想要修行完善，借助这方天道世界的本源奥秘自然最为快捷。而三皇宝箓加上原本风烨得到的五行传承，可以说太古神族的最高传承已经完全被风烨拿到手中。
神与道同，这份神族传承对风烨参悟混元大道也有莫大帮助，于是风烨便在遂山中开始了长久的闭关。
在联合仙道诸仙将佛门打压之后，风烨头顶庆云中升起一朵莲花。
莲花中有九颗莲子，正是当初九颗龙珠所化。龙珠之上又有九颗花苞浮动，托着三柄杀剑，三盏神灯，以及三皇宝箓这九件灵物。
庆云中有一卷阵图浮现，在风烨元神中模拟三才鸿蒙阵。三皇宝箓化作三座阵门，三柄杀剑高悬阵门之上，又有三盏神灯镇压三门，而阵中有一座五色玉台升起，其上供奉有一卷阵图。
随着鸿蒙杀阵的运转，大阵中寂灭之气涌现，风烨的元神也随之暗淡下来。
破而后立，随着元神寂灭，莲花凋谢，灵光慧剑斩动，那九颗龙珠化作纯粹精气被风烨吸收，元神中呈现一片混沌之色，有九朵莲花成三三一组的形态立于庆云之中。
三口宝剑为一组，三盏神灯为一组，三皇宝箓又是一组，三组莲花中央又有三道玄气涌现应对三尸执念。
所谓斩三尸法，并不是真正意义上的斩却善、恶、执念三尸。
人道出道德立，才有了善恶之分，如果以此狭义上的善恶来斩尸，那距离混元道果也只会越来越远。
所以这种善恶执念的三尸斩法，善尸应对是的正面积极会影响本性道心的一些情绪，类似兴奋喜悦会使得道心驳杂使思绪不静。而与之相对的恶尸则是消极负面会影响本心的情绪，比如悲伤愤怒等等。而最后的执念便是指的影响道心上的牵挂。
都说善恶易出，执念难斩，从某种意义上讲寻求证道本身不也是一种求不得的执念吗？
庆云不断浮沉，那托着三柄杀剑的三朵莲花吸收庆云精气越开越大，其中三道杀剑又以小斩尸法将三朵莲花斩灭，随着莲花脱落化作元气融入那道执念玄气。
玄气不断幻化，最后剑气一闪而过，一位道人从玄气中捧剑而出。
如今通过风烨自创的三才斩尸法，将三才杀剑汇聚合一而用来斩尸之用，其中的三才法则也一并被庆云上的阵图所吸收。
道人身穿黑袍，对着风烨鞠了一躬：“见过本尊。”此乃风烨三尸之一所化，寄托风烨一道执念借此脱胎而成。
善恶斩尸法可以说是如今洪荒最流行最普遍的三尸法门，但是除此之外，类似佛门的斩贪嗔痴三毒法；斩自身三丹田中的三尸虫神法门；还有所谓将自身杂质法力斩出还本源纯粹以及借用三件灵宝斩尸参悟天道法则以求成道的法门。
可以说，所谓三尸斩却都是因人而异的事情，随着每个人的情况不同，斩三尸的情况也有所不同。
如今风烨借助三口杀剑行三才之法，先行将自身执念镇压之后再用三口杀剑将执念寄托起来。风烨并没有走所谓的情绪斩尸或者灵宝斩尸的法门，而是将自己如今的最大执念斩出，借此来清净道心。
只不过就在左边这道玄气化作三尸化身的时候，风烨右面寄托三盏神灯的莲花也开始变化起来。
三盏神灯上天地人三种神火烧灼，那三朵莲花在神火中直接凋谢化作元气投入右面的玄气中。只是可惜元馗留下的精气只是勉强够斩却一尸之用，对于这第二尸也就没有什么好办法。
三盏神灯跟三口杀剑一般开始组合在一起，初始之焰在神灯上跳动，将三盏神灯炼化为一盏赤金神灯。就在神灯不断吸取元气准备斩尸的时候，风烨头顶庆云一阵晃动，整个人开始虚弱起来，精气或者说风烨目前的法力不够支持他将第二尸斩却。
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