周瑜没反应过来：“这什么意思？”
陆仁笑道：“我向吴候借你公瑾一用，当然要拿些东西出来酬谢吴候。公瑾，你来我夷州为的不就是这个吗？”
周瑜这才反应过来，人也是微微一笑：“恨少！”
陆仁道：“适可而止吧你！你以为我这里弄这些东西容易？再说你和孙郡主接下来要随我的海军进击贵霜，我还得给你的五千江东子弟安排舰船。而这些舰船，我到时候可没指望过你会还给我来着。这么算一算的话，你觉得我付给吴候的酬劳之资还会少吗？”
周瑜低着头想了一会儿，这才点点头道：“如此算来，到是远超在下所价值的份量了。只是陆征南啊，贵霜偏远异常，你如此越海进击真的值吗？”
陆仁看看周瑜，笑道：“值！公瑾啊，你虽然才智过人，可称为无双国士，但你的眼光还是太过局限了一点。今天我给你一句这样的话吧：用我们大汉的剑，为我们大汉的犁去开辟土地。”
说完这话，陆仁其实都想伸手去扇自己的嘴巴，因为这句话的原话是希特勒魔这个大魔头整出来的，陆仁是把原话里的“德国”给换成了“大汉”。
不过那个时代就是这个样子，而且陆仁一直都觉得华夏古时有的是机会向外扩张，可偏偏受限于许多过于迂腐的东西，好像就没做过多少向外扩张的事情来着。当然了，这里面其实也有着很多的原因，事情不是那么的简单，但千万别说什么华夏的土地够用的话，华夏的土地分配问题一直都很严重的。而在陆仁看来，在土地分配出了问题的时候，又为什么不向外扩张，把自部的问题给转移到外界去？
说起来这样的思想在现代社会的话诂计会被认为是战争狂人和疯子，但在那个时代就没什么关系了。再说得难听点，咱不扩张，有的是人要扩张，凭什么他们可以，咱们却不行？所以老子现在就是要扩张！
到这里就又得扯上之前陆仁向荀彧吩咐的事了，也就是陆仁这回准备小小、适当的放一下他的大招。说真的，如果是处在那些社会稳定、政局清明的盛世，陆仁放出这样的大招诂计也不会有什么效果可言，因为那些盛世之局的出现，往往都是“破而后立”，换言之就是在土地分配的问题上刚刚洗过牌，大家都可以安安稳稳的种地过日子，再加上在思想上受到某些华夏那些传统思想的影响，没谁会愿意去打仗。
但如果是在土地兼并严重，广大的农民都无地可种的情况下就另当别论，而陆仁现在就是处在一个这样的档口上。本来陆仁一直都隐忍不发，没有放这个大招，是想等时间再推迟一些，到各个地区的土地兼并更加严重的时候再放的。硬要说个准确点的时间点的话，陆仁原本是打算在曹魏那边废除屯田制之后再发动大招。这么说吧，老曹的屯田制被废除的时候，就意味着当时的士家豪族的实力达到顶点，三国时期的土地兼并已经最为严重的时候，而在这个时候以无地之民可以从对外的征战中获得土地为基础，就可以吸引大量的人往外殖民了……事实上在历史上这么做的国家可不在少数。
从长远上来看，那些殖民地最后会变成什么样子，这个谁都不好说，至少到了现代社会，许许多多的殖民地基本上最后都那个了，甚至还有个原本是殖民地的地区，最后还成为了世界上数一数二的大国强国。但对于陆仁来说，陆仁在乎的到不是殖民地最后能不能管好，而是在于广阔的殖民地最后所能带来的文化影响。
如果不明白这什么意思的话，不妨想想十字架和“英哥里犀”为什么在世界上的通用范围会那么广。而陆仁所想的，就是华夏的文化、语言也能如此。土地也许不能一直占有、殖民，但文化的影响却是可以一直流传下去的。说得再俗再俗再再俗一点与恶趣味一点，陆仁就是希望许久以后外国的孩子在学校里要学的外语不是ABC，而是咱们的方块字。
好吧，这些扯得可有点远了。基于某些原因，陆仁的这个大招本来是不打算太早放出来的，但由于这次婉儿引发的事件，使得陆仁在权衡再三之后要进行对外的攻击，而且在兵力、人员等方面出现了不足的问题，陆仁也是在偶尔的灵光一闪中想到我为什么就不能借此机会把这个大招先放出去？
此外华夏民众一直受到某些思想的影响，不怎么愿意对外征伐，而我现在师出有名，不就可以规避掉这个思想观念上的问题了吗？等仗打得差不多，地也占稳了，某些思想上的因素不也就直接跳过去了吗？而如此一来，陆仁也算是对婉儿引发的事件来了个脑筋急转弯的加以利用。
心里想着这些事，嘴上则是在和周瑜有一搭没一搭的闲聊着天。看看时间差不多，陆仁就拉上周瑜去码头附近吃海鲜。邻海的码头，不吃海鲜吃什么？
这里正吃着，码头那边却好像发生了什么骚动。不过陆仁对这样的骚动到也不以为意，毕竟码头这种地方龙蛇混杂，时不时的会因为抢生意而闹点打架生事的事出来太平常了，一般来说只要不闹出什么人命大事就行。所以陆仁只是稍稍的皱了皱眉，招手唤过一个随从，让这个随从去码头那里看看。如果事情不大，只是抢生意打个架什么的，让码头那里的治安人员喝止一下也就行了。
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