六禁伏藏？
这个梗我确实是闻所未闻的，也征求了伊诗婷的看法，她亦不知道。
不过，我看苏离的神色表情不太对劲，仿佛这六禁伏藏是什么极为了不起的东西一样，出于好奇，我就一步步登上了那祭坛中间，凑到苏离所在的石案前看了一眼。
石案其实很普通，就是一方青石。
唯一不同寻常的地方，便是这石案上面有四个拳头大小的凹槽，那些个凹槽里面镌刻着血红色的符文，符文很不一般，即便此地已经被尘封整整六百年的时间，仍旧是鲜红如血的，不见丝毫被岁月侵蚀过的痕迹！
我也细细观察了那四个凹槽，即便知道这凹槽必有什么作用，可脑子里面的东西储备有限，愣是看不出丝毫的门道，就瞅了苏离一眼，苏离的脸上仍旧残留着不加掩饰的震惊，不过现在多少是平静下来一些了，我看她镇静不少，就干脆推了推她，说道：“得了，你也别自己一个人闷声发大财了，有啥稀罕事儿的话不妨给我们仨也念叨念叨呗，我们也听听，高低是队友，喜怒哀乐咱一起分享不是？”
“闷声发大财？如果这也叫做大财的话，那我宁愿穷一辈子！”
苏离摸着鼻子苦笑一声，道：“孔昭，这回我不开玩笑的说，我们有大麻烦了，是很大很大的麻烦！这六禁伏藏，其实是一种非常神秘的养魔之法，传承久远，早在先秦之前的夏商周时期就已有之！有些不太靠谱的说法提到，说这法子其实在洪荒蒙昧时期就已有之，是为魔王蚩尤的弄出来的养魔法子，蚩尤以此法养魔二十八，号称是二十八洞仙，与炎黄二帝决战于涿鹿，给炎黄二帝造成了不小的麻烦，不过，涿鹿之战炎黄二帝终究还是打败了蚩尤，而这六禁伏藏的养魔之法也随之流传进入中原，在夏商时期颇为盛行。
可惜，夏商时期并没有明确有六禁伏藏养魔的记录，这个法子第一次被一些阴行手札记载，其实是在商朝末年！
商末，武王伐纣，兴兵讨伐纣王，纣王募集天下奇人与周武周旋，那时候，纣王手下有一能人异士，名叫申公豹，这个人就是纣王身边的大国师了，据说和姜子牙是师兄弟，曾经一起在元始天尊门下学艺，可惜因为品行不端等许多原因，最后被赶出了昆仑三，然后才投到了纣王身边，帮助纣王没少给周武找麻烦，也就是此人曾以六禁伏藏之法养魔，其目的是为了行刺周武王与太公姜子牙，可惜后来失败了！
这是唯一一次记载六禁伏藏养魔的事迹。
从那之后，再无有关于此法子的记载了，所以，阴行之人多认为六禁伏藏之法并非真的存在，它只是夏商周时期流传下来的一个传说而已，毕竟夏商周过于遥远，那个时代的很多东西都被传说的神乎其神，说到底还是被认为是洪荒蒙昧时期的图腾崇拜而已，许多记载并不详实，充满奇幻色彩，别说让普通人认可那个时代的事情了，就算是咱们阴行的人恐怕都很难认可……
于是，六禁伏藏之法，被认为是个传说，在来到这里之前，我也一样觉得那是一个传说，可是现在站在这里了，我知道，它不是传说，而且是真的存在，并且一直传承了下来，至少，在六百年前，这种养魔之法还存在着！”
“本来就是传说中的东西而已，想必你所看过的那些轧记里面应该也没有记载详细的法子吧？”
伊诗婷撇撇嘴，有些不以为然的说道：“既然如此，你又如何确认这就是六禁伏藏了？是不是有些过于草率了？”
“不，我很确定！”
苏离神情执拗，一字一顿说道：“你说的对，即便是那许多轧记里面都没有提到过六禁伏藏详细法子，但却有一具很重要的提示——聚天地六种浩瀚伟力，以承神灵之衣钵！
诸如这样的养魔之法，你可曾听闻过？我看是闻所未闻吧，也就只有六禁伏藏里面曾经提到过这样的说法！”
说此一顿，苏离细细说起了这所谓的六禁伏藏。
所谓伏藏，其实是一种佛教经常会说到的词语。
那么，就不妨用佛家的说法来解释这两个字。
佛家认为，凡伏藏者，有天有神也有人！
其中，如果是人所掩埋下的，叫做人伏藏！而鬼神所守卫的，就叫做地伏藏，也叫做地藏！再者，诸天守护者便是为天伏藏！
这些佛语听起来可能晦涩难懂，不妨用大白话来说，伏藏这二字，可以理解为是被守护的东西，可以是地方，也可以是物件，甚至有可能是文化等等一切的东西！
而这六禁呢！
根据苏离所说，则是——风、火、山、林、阴、雷！
这是天地间非常伟大强悍的六种力量，也是常人难以触碰、不可战胜的六种力量，故而称之为“六禁”！
反正，在古人的意识中，这六种力量是不可战胜的。
诚如《孙子兵法军争篇》里面所说，故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴,动如雷震！
这话，不外乎是孙子他老人家形容的好军队，这里面就提到了六禁这六种力量，可见孙子是非常崇拜这六种天地的力量的，故而才让军队如此模仿！
那么，这六禁伏藏，综合起来来说，不外乎便是利用天地间最伟大的六种力量来守卫一个宝藏，那个宝藏是什么，不言而喻，自然是那魔，再直白点就是利用天地间的六种伟力来养魔！
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