与郎正淳这位信道的皇帝探讨道经，倒没有什么精彩之处。《赤松子诫》经文并不晦涩，反而很白话，大体是教人向善的。比如：“故一生修善之人，不必择良时吉日，凡用使之时，自然得凶中之吉，百灵潜护，神煞避矣。”
这是教人随时随地都可行善，只要行善，就会受神灵保佑。
两人说了半天，宋铮才隐约摸到郎正淳的意思。原来，郎正淳最关心的还是如何活得更长一点。《赤松子诫》里有一段，是黄帝问寿命之事的。黄帝问赤松子，人应该活多少岁。赤松子说，“人生堕地，天赐其寿，四万三千八百日，都为一百二十岁。”黄帝又问，为什么有的人在娘胎里就死了，或者只活了几岁就夭折了，是犯了什么禁忌。赤松子的回答是“此乃祖宗之罪，遗殃及后。”接着又论述了一大堆道理。
蜀国开国皇帝是郎玉成，原本是前宋驻蜀的大将，后来称了帝。郎正淳比较迷信，可能是觉得自己的祖宗对不住大宋。按照“祖宗之罪，遗殃其后”的观点，后人应该倒霉，所以活不到120岁的天数。果然，郎家没有活过一百二十的，除了郎玉成活得时间长一点，子孙连活过60的也没有。这成了郎正淳的心结。
郎正淳皇帝当得好好的，可不想再过个几年就完蛋，所以想寻求点长生之道。所以，就信了道，也许是觉得入了道门，算是“跳出三界外，不在五行中”了，祖宗之罪也遗患不到他身上。
感知了郎正淳的心意，宋铮差点没笑出来。这不是纯粹是扯蛋么，哪有人那么容易就活到一百二的？这个年代，活个五六十岁，就蛮不错了，像逄通那样活过七十仍然活蹦乱跳的，那算得上“人瑞”了。
就蜀国来说，开国皇帝郎玉成是武将出身，身体底子好，活得长一点是正常的。可他的儿孙没几个舞刀弄棒的，再加上锦衣玉食，喜欢泡妞喝酒，寿命五十来岁，再正常不过。
郎正淳虽然成了“圣真人”，但还是担心“活不过六十”的魔咒降临到自己身上，心里底气不足，所以才在道经里找答案。可惜这经也学歪了，按照《赤松子诫》上的观点，人要是为恶，上天便夺其寿命，为恶少，便夺个三两年，为恶多，便夺个二三十年。这么说来，郎正淳应该一心向善才是。
可惜，郎正淳把“无为而治”，学得倒很精通，虽然不怎么为恶，却也没干多少善事。他总寻思着，是不是老祖宗那里干了什么坏事。寻思来寻思去，最大的坏事也许就是郎玉成一臣子的身份称帝了。
人家大齐开国皇帝逄屠户，当年还惺惺作态，扶持了一个前朝姓赵的皇族远支，然后搞了个禅让登位。郎玉成没搞，直接当了皇帝，可不是大逆不道么？
在蜀国这块儿地方称帝，也有过先例。比如当年的大耳贼刘备，好歹也是汉朝孝景皇帝第七子中山靖王之后，称了帝后国号也是汉。郎玉成可没有过当皇帝的祖宗，直接弄了个蜀国，学的是前蜀和后蜀孟家。前蜀的王建被唐朝封过蜀王，后蜀的开国皇帝孟知祥，称帝前是西川节度使。
虽然摸透了郎正淳的心意，宋铮却不敢说附和。开玩笑呢，只要宋铮开口说郎玉成的不是，郎正淳一准儿会把宋铮拿下，棍棒伺候都是轻的。
宋铮也有办法，这自古以来开国的皇帝，哪个出身是那么干净的？刘邦原本是个无赖，杨坚是个外戚，李世民更有鲜卑血脉。总而言之，干净的不多。
经过宋铮委婉的一劝说，郎正淳虽然没解开多少心结，但还是挺高兴。
谈了半天道经，郎正淳才意犹未尽地把《赤松子诫》放到一边儿，让人奉上茶后，谈起了正事。
“宋状元，朕听说你来我大蜀的路上，曾经碰上过刺客？”
不谈道教了，便回归俗世，两个人再也不是“圣真人”和“灵空子”，恢复了使臣和皇帝的身份。
“圣上果然耳目灵通，连这等隐秘事居然也知道。”宋铮倒一点也不奇怪，有苏蝉身边的那个小芸，蒋魁啥不知道。蒋魁知道了，郎正淳也能知道。
“那人是不是也是穿着黑衣，使短弓和毒箭？”
宋铮点了点头，此时隐瞒没什么意义了。在武侯祠外遇刺后，宋铮之所以没说出来，就是想让蜀国人欠自己一个人情，给自己留条后路。现在看，郎正淳显然认为，刺客是奔自己来的，差点射中郎伯川，是殃及池鱼而已。想必负责追查此事的蒋魁，也是拿这个当借口的。
“你可知这种短弓和箭毒的来历？”
“倒是听说过一点儿。”宋铮心里一跳，看来这事儿有别的门道。那就弓是蜀南蛮人惯用的，而那咱名叫“完剌突”的毒药，亦是产自蛮部。
果然，郎正淳道，“你可是认为那刺客是我们蜀人所派？”
宋铮连忙稽首道，“外臣不敢。”不过，他的脸上却显出愤懑不状。
郎正淳叹道，“宋状元，自从你进了我大蜀，声名鹊起，眼下是这成都府最受欢迎的人。除了几个不知天高地厚的儒生文士，成都府上下都是很欢迎你的。满朝大臣，亦对你颇多赞誉，不会有人对你施展那见不得光的手段。”
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