“是有这么则故事。当时随行人员不理解：尧是天子，善卷是平民，为什么这样过分地礼遇他呢?尧帝解释说：因为善卷是得道的人。对于得道的人，不可傲视。我的德行智谋不及善卷，所以向他行弟子拜师的大礼。从此，善卷以‘帝者师’的美称名闻天下。离德山不远有一个地方自古就名尧天坪，相传尧帝就是经那里到德山的。”右丞相云中龙说。
“舜继位后，听到很多关于‘帝者师’善卷的事迹，也在南巡的途中专程到枉人山拜会了善卷。经过交谈，由衷佩服，要将天下禅让善卷。善卷力辞：‘我立身于宇宙之中，冬天穿着皮衣御寒，夏天穿着精细葛布能够防暑。春天耕耘播种，身体能够劳动；秋天获得丰收，粮食足够一年的食用。每天日出而作，日入而息。优哉游哉，怡然自得。我哪里会去想承担治理天下的大任呀!哎呀，您真是太不理解我了!’说罢，善卷为避免舜帝的再三恳请，躲进深山之中去了。”右丞相府长吏鲁肃说。
“尧舜让贤的故事一直激励后人，善卷的事迹，成为中国道德文化的渊源。名谚‘常德德山山有德，长沙沙水水无沙’源头也就在这里。”第六军团军团长韩江雪说。
“善卷传说历经数千年的积淀，其传承内容和形式众多，以善卷先生为题的汉族民间传说、诗歌、民谣、散文等文学作品数百篇。善卷先生给中国的道德历史留下的最宝贵的文化遗产是重义轻利。”将军林芸感慨说。
“我听到这样一则故事。帝尧南巡，沿沅水而下。一日，刚要到云梦大泽的西岸，这时正是暮春之初，只见两岸桃花盛开，如锦如绣，接续数里，连绵不断。帝尧看了，有趣得很。桃林里面，却是田亩。许多农夫正在犁云锄雨，非常忙碌。内中有几个人，一面耕田，一面在那里唱山歌。”将军花荷说。
“咱们听花荷讲故事。”第六军团军师蒯良说。
“帝尧细听那歌词，很有道理，于怡情悦性之中，寓有一种劝世醒俗的意味，与一路行来所听见的那些淫歌俗曲、有伤风化的，迥不相同，真仿佛有如听仙乐耳暂明的光景，禁不住上前问道：‘汝刚才所唱的歌曲，是旧日相传下来的呢，还是自己作的呢？’那农夫看见帝尧和许多从官的情形，后面又有兵队跟着，知道是个贵人，慌忙放下犁锄，拱手对道：‘都不是，是善先生教我们的。’帝尧道：‘善先生是什么人？’那农夫道：‘善先生是本地人，向来读书的，名字叫卷。’帝尧善先生为什么做这种歌曲教汝等？’那农夫道：‘善先生是很有学问的，平常待人，又是非常仁慈和蔼。他空闲的时候，总和我们说些圣贤的道理，做人的规矩，以及古来忠臣孝子义夫烈妇的事迹，和可以做鉴戒或法则的话语，所以我们这里一百里之内，没有一个人不佩服他、敬仰他。这个歌曲，就是他教我们的一种。’”将军花荷说。
“看来这个故事很有哲理，花荷，继续说。”第六军团军团长韩江雪说。
“帝尧听了，不禁对这个善卷也起了一种敬仰之意，便问道：‘善先生现住在何处？’那农夫道：‘他住在离此地东北十五里，名叫枉渚的地方，是贴着山的。山上有一个坛，是善先生与我们谈话聚会的所在。山下朝南的几间草屋，就是善先生的住宅，无人不知，一问就是。’帝尧听了，就别了农夫，向羲叔等道：‘又是一位隐君子了，不可不去访他。’羲叔道：‘是！’于是君臣遂向东北而行。”将军花荷说。
“一路但见人们熙熙皥皥都有怡然自得的景象，与别处不同。到了枉渚一问，果然就是。将近草堂，听见里面有鼓瑟之声。帝尧暂不进去，在外面停了一回，等琴声止了，刚要举步，只见一人行歌缓步而出，年约五旬左右，面白无须，气宇潇洒，一见帝尧，便慌忙趋前施礼道：‘来者是当今圣天子。草野书生，失迓失迓，死罪死罪！’帝尧急急还礼，说道：‘先生何以知吾来此？’善卷道：‘天子仪表，与众人不同，卷闻之熟矣。久闻圣驾南巡，山中别无他客，今见仪表又相像，所以猜着了。’说罢，就邀帝尧及从官等入内就座。帝尧就将刚才所见所闻的情形，统统述了一遍，并极道敬慕之意。”将军花荷说。
“没想到花将军故事还蛮不错，清晰朴实。好，说下去！”右丞相云中龙说。
“善卷听了，非常谦让。帝尧道：‘某这番南巡，只有三苗之国风俗最坏，差不多南方邻近诸国都受了它的熏染。先生此地，近在咫尺，居然不为所动，非有大德感化众人，何以至此。适才从西南来，看到一路尽是桃花，所有人民亦都有文明气象，朕想此地真可叫作世外桃源了。’善卷又谦让道：‘卷何敢当此！不过平常想想，读圣贤书，应该行圣贤之道。对于人民，能够尽一分力，总应该尽就是了。’后来谈谈，又谈到政治上及德行上去。善卷一番话，说得帝尧神魂颠倒，五体投地，当下就北面以师礼事善卷，善卷一定不敢受，禁不得帝尧固请，又经羲叔等再三说辞，善卷方始承认。”将军花荷说。
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