说到这，凌霄的神情突然凶恶起来，并且他的脸上竟然隐隐有树皮枯朽的样子，而帝宗被这突如其来的变化弄得不由一怔，正要解释，可是还未等他开口。
凌霄却突然带笑起来，脸上满是得意之色：“哈哈哈，你肯定是这么想的对不对？不用解释，不用解释；我是不在乎，再说了你这也是人之常情吗，更何况，我就你这么一个朋友，这点事，当然我不能拒绝啊，况且，我知道你其实心里面这样的打算只占最小的一部分，对吧？”
“那，你是答应了？”帝宗连忙追问。
凌霄笑着点点头，而后道：“我这好几百年也没活动了，身子都僵硬住了，正好现在咱俩境界相同，来来，陪我过几招，活动活动。”
“好。”帝宗一口答应下来，其实他心里也是这么想的，因为虽然此时凌霄还不是全盛时期，不过他至少曾经也是妖王，对于王级的战斗，帝宗还从未感受过，他也想就此机会来尝试一下，同时，也是探探凌霄的底。
见帝宗首肯，凌霄说着就要往洞外走，不过帝宗却叫住他，道：“不能出去打，咱俩要是放开了就这么切磋，那我的太夙部落还有着泰威山的无数生灵，至少半数以上都要陪葬；这样，我知道有一种幻境，可以让咱们身体不懂，不发出任何力量，而后精神进入其中，在里面无论如何的战斗，对外界都不会有任何影响，因为那本就是一场虚幻，你看可好？”
虽然不是和愿意，但是凌霄还是同意了；帝宗与凌霄同时紧闭双目，冥冥中进入到一种虚幻的状态。
而在那个虚幻的世界里，凌霄与帝宗早已展现出了最佳最佳的战斗状态。
先说帝宗，帝宗修神，什么是神？就是领悟了玄机造化而得到揉合造化的神体者便是神。
神是没有灵力的，除非修成神君，可即使如此，一尊神君的灵力也还不如一个仙王的灵力强大，神最依仗的就是本源的神体。
所谓神体，是造化与万物生灵各有的长处所综合出来的，一般都是数丈以上；帝宗是神尊境界，他的神体足足有十七八丈高大。上半身为人，下半身是龙，其色泽乌黑发亮，龙身有四肢，一头斑驳长发也变成了纠结飞舞的血色。两耳之上各挂有一条深青色的龙。
此时的帝宗面目狰狞，獠牙伸出口外，四只龙爪之下各有九个面目凶恶的鬼神托起，不令其着地。神体没有规定的样子，根据每人参悟造化的不同，时时都可能发生改变，可能这一次帝宗的神体是这样的，而下一次，他参悟出更多的东西之后，就会又改变一个样子。
而另一边的凌霄，比之帝宗，就简单多了，凌霄直接一声咆哮，而后便为本体，一株参天巨木，舞动着枝干，虽然场面上没有帝宗威慑四方，但是气势上却一丝也不弱于他。
“凌霄，我就先出手了！”
一声怒吼，帝宗咆哮着径直冲向那株参天巨木。而凌霄也不多废话，枝干一摆，一条足有十人合围粗的藤蔓凭空出现，而且在这藤蔓之上，隐隐有周天星辰的光芒闪烁。似是一片虚无的星空镶嵌其上，又似是一种障眼之法，但是那星光又那么真实，更令人惊异的是。
在这株巨木的上空，竟然也出现了一片似有似无的星空，而且这片星空是独、立的，并非是蒙昧世界上的周天寰宇星辰。
一场大战，以一触即发。
故事到这里就结束了，而且明眼人肯定一眼就看得出来，这不过就是哄骗小孩子的故事罢了，但是不能否认的就是这样的神怪故事，其中的构成因素，除了先人丰富的想想之外，肯定还是有着一定依据的，因为怪力乱神之说，由来已久。
虽然邹若衡是军人出身，但是这不表示他就能够忽略这样的传统的东西，而且说起来，别说是邹若衡了，就是从日本士官学校归来的蔡锷，也多次的与他提起自己在士官学校听来的有关日本传说中的神怪故事。其中邹若衡记忆比较深刻的有三种怪物，大天狗、雪女，还有几乎尽人皆知的河童。
既然连蔡锷这样的人都无法确定，或者说能够找到一个与这些怪异故事有关的答案，又何况是一个邹若衡那？而且邹若衡武术出身，江湖上流传的一些鬼怪故事对于他来说也是耳熟能详的，而起在历史文献上，其实也有着很多关于这样的鬼怪生疑故事的记载的，比如其中有一则就是与明朝大将于谦有关的。
先要说明一下，于谦这个人，于谦，字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城，浙江杭州府钱塘县人。
永乐十九年辛丑科进士，从此步入仕途，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，宣德五年升任兵部右侍郎，正统十四年土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。
绰罗斯，也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。
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