第一步的“拦门”之礼过了后，就该第二步了，谓之“压青羊”。（注①）压青羊实际上就是撒谷豆之礼，这种撒谷豆，驱邪三煞神之礼俗，大约始于汉代，至宋开始盛行。
汉代京房之女嫁给翼奉之子为妻。翼奉择日迎娶，但京房认为选择的这一天不吉利，有三煞在门。三煞就是青羊、乌鸡、青牛之神。凡是三者在门，新人不得入内，容易伤长者和幼子。翼奉就以谷豆与草禳之，则三煞自然避开。
此表达了婚姻之家的愿望，通过撒谷豆之礼，以求消灾灭难，确保新妇平安。这种撒豆礼在宋代京城及民间十分的流行。
早就守候在宅子门口的一帮纨绔，挥起木铲疯狂的朝着巷子里没命的泼洒，一帮孩童扑通通的满巷子里乱抢，因为这种东西拿回家据说辟邪十分灵验，抢的越多家里越平安。
过了压青羊这一关之后，就开始跨鞍了。鞍与安谐音，意为平平安安的意思。
跨马鞍之礼，在唐代士大夫婚礼中流行，宋代沿袭未改，新妇跨鞍而过。
跨了马鞍之后，就该第四步了，坐虚帐。
新娘子在进入家门的时候不能踏地，院子里铺好了青锦褥，青毡花席，一位妓子捧着铜镜子倒行在前导，后跟数位妓子执莲炬花烛；巧儿和月儿两位婢女左右扶着李奕蕾而行。
韩清跟在旁边看着这奇特的礼仪有些哭笑不得，弄一帮妓子跟着，这是谁想出来的啊？这要是在自己前世搞这么一出，甭说日子能不能过得成，第二天绝对能变成网红！
入中门后，先至一小屋中歇息，说是当中悬帐，新娘入内而坐，谓之坐虚帐。
第五步，也有名称，叫做坐富贵。
婚房门额上预先挂好一新缎、新人夫妇俩入门之时，众人蜂拥上去抢这新缎子，每人争抢得一小片，这叫做“利市缴门”，也称谓之“利市缴门红”。
妓子领着夫妇俩坐在婚房的榻上，男坐榻右首，新妇坐于左，称为“坐富贵”。
第六步就是最为重要的一个环节了，谓之“牵巾”。
由礼官请新郎新娘出洞房，到中堂举行，两家各出彩缎，绾一同心，谓之牵巾。先由男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，露出新娘子的花容，至堂前，然后举行参拜男郎父母、家庙等。
韩清家里没有儿女双全的女亲，只能让李奕蕾家姑姑来操作。
夫妇俩互相讲交拜礼之后，礼官以金银盘盛金银钱、彩钱、杂果撒帐次，称为“撒帐”礼。
第七步就是合髻与合卺了，两名伴女执双杯，分别交给新郎、新娘，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼，即交换酒盏而饮。
给韩清递酒盏的是巧儿，这小妮子当初在酒楼见面时候，还不打抱不平的出来训斥过自己，所以韩清接酒杯时候慢了一些，特意看了看她。眉毛弯弯，皮肤吹弹即破，樱桃小口两旁抹了一些腮红，煞是好看。
看到韩清盯着自己，巧儿脸立刻变得通红，又把酒盏往前递了递。
夫妇俩喝完酒要把酒盏扔在榻上，看到两个酒盏一仰一扣，众人拍手称赞，这是大吉！
交杯礼之后，新郎、新娘并坐，男左女右，各以头发少许合梳为髻；合髻，又称结发。寄托夫妇今后白头偕老，同生死，共命运的良好愿望。故“结发”又成为正式成亲的代称和标志。
好容易等众人跟着把程序走完了，他才有些疲惫的走到院子里，与众人一起喝酒，吃些饭食。
看到巧儿和月儿俩人站在内屋门口，就召唤她俩过来，给屋里坐着的李奕蕾端了些饭食。
纨绔们一大桌，学子们一大桌，认识的几个官员一桌，其余的都是雀武卫的好汉们几十大桌，影剧院的有三四桌，饭桌从巷子里一直能延伸到街上一里地。
众位好汉喝酒猜拳好不热闹，看到韩清经过就拉住喝两杯，并说一些祝福的话。
东京城的诸位行首自从来了之后就与太婆闲聊，放下了厚礼之后纷纷告别。
他与一帮人热热闹闹的直到半夜才散去，韩清喝的已经是分不清东南西北，趴在院子里哇哇直吐。
太婆和依菱闻讯出来，急忙让人巧儿给他到了点温水服下，然后把他搀扶到了婚房里。
等众人都退出去之后，他一轱辘的爬了起来，看到李奕蕾还在榻上坐着，就站起来摇摇晃晃的想再走出房门。
“你要去哪里？”李奕蕾问他。
“还是想吐！”他昏昏沉沉的说道：“只要一躺下就天旋地转！”
“吃酒吃这么多，也不知道挡一下！”她说完喊了巧儿和月儿进来，给他准备好桶让他吐，他扣了扣嗓子眼儿，实在吐不出来，就站了起来。
整个世界似乎都在旋转，面前娇滴滴的美娘子也关心的看着自己，他晃晃荡荡的一头栽在床上，低声说道：“老婆，我结婚了！宝贝，我结婚了！是不是很荒唐？”说完这句话他突然哈哈哈的傻笑起来。
李奕蕾知道他吃醉了酒，听他嘴里在胡说八道，也没当真，给他拉过来被子盖上，然后就像只小猫一样蜷缩在角落。
她临成亲之前，听妈妈给自己讲了那些成人之礼，虽然听得面红耳赤，但是也知道这是必定要走的程序，虽然如此，可是真正面对的时候，心里还是惴惴不安。
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